Chương 11: Danh Thần Hiện Thế

Chương 11: Danh Thần Hiện Thế

Khi nghe Việt Phong nhắc đến Lão Thiên Sứ, Vô Nghiên liền đáp ngay:

“Thiên Sứ Đạo Tôn đã vào Đại Bảo Điện chầu Thượng Đế rồi, làm gì còn ở trong phủ.”

Việt Phong khẽ thở dài:

“Cha ta cùng Thiên Sứ vốn có giao tình. Tính Thiên Sứ lại ôn hòa, thân thiện, chẳng phân cao thấp nên chư thần đều kính trọng. Ta cũng quen miệng gọi một tiếng ‘ông’. Mỗi lần ghé phủ đều gặp được ông ấy, nay lại vắng mặt, trong lòng thấy hụt hẫng đôi phần.”

Vô Nghiên mỉm cười, nói:

“Thiên Cung rộng lớn, thắng cảnh vô số, đâu thiếu chỗ tiêu dao tự tại? Nay Thiên Sứ không ở đây, ngươi cứ đi nơi khác dạo chơi. Đợi khi bãi triều trở về, ghé thăm cũng chưa muộn.”

Việt Phong lắc đầu, giọng thoáng buồn:

“Thiên Cung tuy rộng nhưng quy củ trùng trùng. Chư thần phần nhiều coi trọng lợi ích bản thân, tâm tư đề phòng lẫn nhau, khó mà kết giao chân thành. Ta đi đâu cho thoải mái được đây?”

Vô Nghiên ngạc nhiên hỏi:

“Chư thần đông đảo như vậy, chẳng lẽ ngươi lại không có lấy một người tri kỷ?”

Việt Phong cười khổ:

“Thượng giới nhiều thần, cơ mà nếu đắc tội với các vị khác hoặc các vị Thượng Thần thì chẳng khác gì lấy đao cứa vào cổ mình.”

Vô Nghiên nhíu mày:

“Thượng Thần, đó là gì?”

Việt Phong trợn mắt nhìn cậu:

“Huynh cũng là thần của Thượng giới, chẳng lẽ lại không biết hệ thống Thần Thánh sao?”

Vô Nghiên thản nhiên đáp:

“Ta vốn xuất thân Hạ giới, vừa mới được phong chức, nào hiểu rõ được nội tình nơi đây.”

Việt Phong trầm ngâm một lúc rồi kể:

“Cha ta từng nói, thuở trời đất chưa phân, có vị danh là Thiên Trụ Đại Thần – Thiên Khởi, đắp lên Kình Thiên Trụ, phân định trời đất, khai sinh vạn vật. Chỉ là… về sau không ai rõ vị thần ấy đã đi đâu.”

Vô Nghiên không giấu được kinh ngạc:

“Thiên Trụ Đại Thần…sáng tạo sao? Công đức vô lượng như vậy mà lại cứ thế mà đi?”

Việt Phong lắc đầu, lẩm bẩm:

“Chuyện này, ta cũng không rõ.”

Vô Nghiên hỏi tiếp:

“Vậy sau đó thì sao? Còn những ai nữa?”

Việt Phong đáp:

“Sau khi thế gian thành hình, có Tứ Đại Nữ Thần cai quản vạn giới.”

Vô Nghiên hỏi:

“Bốn vị ấy là ai?”

Việt Phong lần lượt kể:

“Thứ nhất là Thủy Nhạc Thánh Mẫu – Đệ Tiên, trông coi Thủy Phủ. Thứ hai là Sơn Linh Thánh Mẫu – Cửu Nhạc, cai quản Sơn Phủ. Thứ ba là Hoàng Thổ Thánh Mẫu – Côn Nguyên, thống lĩnh Thổ Phủ. Cuối cùng là Thiên Vương Thánh Mẫu – Hạo Nhã, chưởng quản Thiên Phủ.”

Vô Nghiên lại thắc mắc:

“Ủa thế hả? Vậy sao Thượng Đế lại cai trị Thiên Đình?”

Việt Phong chậm rãi nói:

“Thế gian buổi sơ khai đã sinh hỗn loạn khiến bốn nữ thần không đủ sức giữ trật tự. Khi ấy, một vị thần hiện thế mang danh Cao Minh, cùng Thiên Vương Thánh Mẫu trấn áp càn khôn, ổn định trật tự. Từ nền móng do Thiên Trụ Đại Thần để lại, Cao Minh Đại Thần tiếp tục sáng tạo, khiến trời đất hoàn chỉnh hơn. Chư thần tôn ngài làm Thượng Đế, xưng hiệu Cao Minh Thượng Đế. Ngài tự xưng là Ngọc Hoàng, rồi cùng Thiên Vương Thánh Mẫu lập nên Thiên Đình, cai trị tam giới ấy.”

Vô Nghiên há miệng kinh ngạc:

“Vậy Thiên Vương Thánh Mẫu… chính là Chủ Thần trời cao sao?”

Việt Phong gật đầu:

“Đúng vậy. Ngoài ra, Thượng giới còn có Thập Đại Thượng Thần.”

Vô Nghiên hỏi ngay:

“Thập Đại Thượng Thần gồm những ai?”

Việt Phong bật cười:

“Đến cả Thập Đại Thượng Thần mà huynh cũng không biết??”

Vô Nghiên xoa mũi:

“Ngươi cứ nói đi, có lẽ ta chỉ biết được vài vị.”

Việt Phong nghiêm giọng:

“Vị thứ nhất là Giới Vực Chi Chủ – Chu Hư, chưởng quản sự cân bằng giữa các thế giới.”

Vô Nghiên lắc đầu:

“Nghe lạ lẫm, ta chả quen.”

Việt Phong cười:

“Việc huynh có thể tự do qua lại giữa Phàm giới và Thần giới, cũng là do vị Thần này cho phép.”

Vô Nghiên giật mình:

“Thì ra là vậy… Vậy vị thứ hai là ai?”

Việt Phong đáp:

“Thời Sa Nữ Thần – Tuế Nguyệt, cai quản thời gian.”

Vô Nghiên nói:

“Ta cũng không quen.”

“Vị thứ ba là Vô Địch Thiên Tôn, hay còn gọi Binh Đạo Thiên Tôn – Vương Giả, vị thần mạnh nhất Thượng Giới.”

Vô Nghiên tròn mắt:

“Vương Giả… cái tên này nghe rất quen.”

Việt Phong hỏi:

“Huynh từng gặp ngài ấy rồi sao?”

Vô Nghiên phẩy tay đáp:

“Chưa từng. Ngươi nói tiếp đi.”

Việt Phong tiếp lời:

“Vị thứ tư là Tàn Liên Chân Thần – Tử Quân, chưởng quản suy tàn và hủy diệt. Vị thứ năm là Sinh Nguyên Chân Thần – Anh Sinh, nắm giữ sự sống của thế gian.”

Nghe đến đây, Vô Nghiên bật thốt:

“Anh Sinh? Thập Đại Thượng Thần! Nhớ rồi....”

Việt Phong kinh ngạc:

“Huynh từng gặp ngài ấy sao?”

Vô Nghiên đáp:

“Có một lần vinh hạnh diện kiến.”

Việt Phong cảm thán:

“Gặp được Sinh Nguyên Chân Thần quả là đại phúc.”

Vô Nghiên trầm ngâm:

“Thì ra là vậy…”

Việt Phong nói tiếp:

“Vị thứ sáu là Nhật Diệu Nữ Thần, chưởng quản Mặt Trời. Vị thứ bảy là Minh Nguyệt Nữ Thần, cai quản Mặt Trăng. Vị thứ tám là U Minh Chi Địa Mẫu hay Diêm La Quân-Nhất Triền. Ba vị này đều là con của Thượng Đế và Thiên Vương Thánh Mẫu.”

Vô Nghiên sững sờ:

“Con ư? Vậy chẳng lẽ những vị còn lại cũng là…?”

Việt Phong vội xua tay:

“Không phải.”

Vô Nghiên hỏi:

“Vậy hai vị cuối cùng là ai?”

Việt Phong đáp:

“Minh Tuệ Thiên Tôn, chưởng quản tri thức vạn giới, và Thiên Tinh Chân Thần – Dạ Tinh, cai quản tinh không và các vì sao.”

Linh Sơn

Trên Linh Sơn, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni an tọa trên liên đài kim sắc, thân tướng trang nghiêm, hào quang tỏa khắp mười phương. Ánh sáng ấy không chói lòa, mà như nước suối thanh lương, khiến tâm người lắng xuống tự nhiên.

Bên trái có A Nan Tôn Giả, bên phải là Ca Diếp Tôn Giả, chắp tay cung kính hướng về Như Lai. Phía dưới, các vị Đại Bồ Tát như Văn Thù, Phổ Hiền, Di Lặc, Trừ Cái Chướng… cùng hàng A La Hán, chư Phật tử, vân tập nghe pháp, không gian tĩnh lặng đến mức ngay cả gió cũng như ngừng thổi.

Đức Thế Tôn từ hòa khai thị:

“Đời là khổ —
Điều ấy Như Lai không che giấu.

Sinh là khổ,
Già là khổ,
Bệnh là khổ,
Chết là khổ.

Gặp điều không ưa là khổ,
Xa điều yêu mến là khổ,
Cầu mà không được là khổ.
Ngay cả năm uẩn hưng thịnh,
Cũng là khổ.”

Ngài dừng lại một thoáng, ánh mắt hiền hòa bao trùm đại chúng.

“Nhưng này chư vị,
Như Lai nói về khổ
Không phải để các vị sầu bi,
Mà để các vị thấy rõ con đường ra khỏi khổ.

Nguồn gốc của khổ là tham ái.
Ái nơi sắc,
Ái nơi thanh,
Ái nơi hương, vị, xúc, pháp.

Do ái mà sinh chấp,
Do chấp mà sinh sợ,
Do sợ mà tâm chẳng được an ổn.”

Giọng Phật trầm như chuông cổ:

“Người bị dục lôi kéo
Như cá nuốt mồi có lưỡi câu,
Chỉ thấy mồi ngon,
Không thấy mũi thép phía sau.”

“Như Lai dạy rằng:
Không phải thế gian trói buộc các vị,
Mà chính tâm chấp thủ trói buộc các vị.
Không phải sắc khiến các vị khổ,
Mà là tâm tham đối với sắc khiến các vị khổ.”

“Các vị hãy quán:
Thân này là vô thường,
Thọ này là khổ,
Tâm này biến đổi không ngừng,
Pháp này vốn không ngã.

Người thấy được như vậy
Sẽ không còn nắm giữ,
Không còn sợ hãi,
Và dần dần đi vào an tịnh.”

“Như Lai không dạy các vị trốn khỏi cuộc đời,
Mà dạy các vị sống giữa đời mà không bị đời cuốn trôi.
Như hoa sen sinh từ bùn
Mà chẳng nhiễm mùi bùn.”

“Oán thù không thể diệt oán thù,
Chỉ có từ bi mới diệt được oán thù.
Đó không phải là lời Như Lai đặt ra,
Mà là chân lý vốn có từ muôn đời.”

“Người thắng vạn quân ngoài chiến địa
Không bằng người thắng chính mình.
Vì chiến thắng ấy
Không bao giờ bị bại.”

“Hãy tinh tấn nhưng chớ nóng vội,
Buông xả nhưng chớ buông lung.
Đi Trung Đạo,
Không nghiêng về hưởng thụ,
Không rơi vào ép xác.”

“Giữ giới thì tâm an,
Tâm an thì sinh định,
Có định thì phát tuệ.
Có tuệ thì thấy như thật,
Thấy như thật thì được giải thoát.”

“Như Lai chỉ là người chỉ đường.
Con đường ấy
Phải do chính các vị bước đi.

Không ai thanh tịnh thay cho ai,
Không ai giải thoát thay cho ai.”

“Hãy tự mình thắp đuốc lên mà đi,
Lấy Chánh Pháp làm nơi nương tựa,
Chớ nương tựa vào bất kỳ điều gì khác.”

Pháp âm vừa dứt, hư không như lắng lại.

Đức Thế Tôn khẽ mỉm cười, nói:

“Quan Âm Đại Sĩ đã tới.”

Từ xa, Quan Âm Bồ Tát nhẹ nhàng bước vào Linh Sơn, thân mang ánh quang thanh tịnh, dáng đi khoan thai như gió xuân. Đại Sĩ thấy đại chúng đều trang nghiêm rực rỡ, liền chắp tay, nét mặt hoan hỷ:

“Bẩm Đức Như Lai, tôi đã trở về để bẩm tâu.”

Đức Phật ôn tồn:

“Quan Âm Đại Sĩ, mời nói.”

Quan Âm Bồ Tát thưa:

“Vô Nghiên theo duyên số, nay đã được phong làm Thiên Hành Tiên Quan nơi Thượng Giới. Không biết Đức Thế Tôn còn lời chỉ giáo nào cho kẻ ấy chăng?”

Đức Thích Ca mỉm cười, ánh mắt sâu xa như nhìn thấu nhân quả ba đời:

“Vừa chạm bước vào Thần Đạo mới chỉ là bước đầu của một chặng đường dài đầy phong ba.

Quan Âm Bồ Tát, khi nhân duyên chín muồi, phiền Người giúp y một tay.”

Quan Âm khẽ cúi đầu:

“Bạch Đức Thế Tôn, vậy khi nào là thời cơ chín muồi?”

Đức Phật mỉm cười, không đáp thẳng, chỉ nhẹ giọng nói:

“Vạn sự do duyên mà đến, không thể nói, không thể định.”

“Bất khả vân…
Bất khả vân.”

Thiên Cung

Trên Điện, Thượng Đế an tọa nơi Long Ỷ, thần sắc điềm nhiên, từng quyển tấu chương của chư thần lần lượt được mở ra xem xét. Ánh long đăng soi rọi khắp điện, không gian tĩnh lặng đến mức chỉ còn tiếng giấy lật khẽ vang.

Bỗng Ngọc Hoàng dừng tay, ánh mắt trầm xuống:

“Đảo Cốt Trạc ở phương Nam xa xôi… Vì sao mây độc giăng kín, u ám không tan, sương khí dày đặc đến vậy? Nếu cứ thế này, sinh linh nơi đó làm sao sinh tồn?”

Nam Đản Tinh Quân bước ra, cúi mình thưa:

“Bẩm bệ hạ, thần đã sai người tra xét. Nơi ấy hẳn là do yêu tà để lại hậu hoạn, nhưng lạ ở chỗ… không hề tìm thấy dấu vết yêu nghiệt.”

Bắc Đẩu Tinh Quân cũng tiếp lời, giọng trầm ngâm:

“Thần cũng thấy việc này không tầm thường. Mây khói kia không giống tà khí thông thường, tựa như bị điều khiển mà sinh ra.”

Ngọc Hoàng khẽ gõ tay lên tay vịn long ỷ:

“Vậy thì… nên xử trí thế nào?”

Ngài trầm mặc giây lát, rồi cất tiếng:

“Thiên Sứ Đạo Tôn đâu?”

Lão Thiên Sứ lập tức bước ra khỏi hàng, chắp tay:

“Có lão thần.”

Ngọc Hoàng truyền chỉ:

“Ngươi mau tới Phong Cung, triệu Phong Thần vào triều.”

Lão Thiên Sứ khom người:

“Lão thần tuân chỉ.”

Không bao lâu sau, trong điện đột nhiên nổi gió.

Từng luồng phong khí xoáy cuộn, mây trắng cuốn theo gió lướt qua điện, nhưng kỳ lạ thay, không làm lay động một cây cột hay một ngọn đèn nào. Giữa phong vực ấy, Phong Thần hiện thân.

Thần không đặt chân xuống đất, thân thể lơ lửng giữa không trung như được chính gió nâng đỡ. Toàn thân mang sắc lục lam nhạt, vừa linh động vừa huyền ảo. Đầu không rõ hình dạng, bị những luồng gió bạc xoáy chặt che phủ, như để biểu thị rằng Phong Thần vô tướng, vô định, không ai có thể nhìn thấu hay nắm bắt.

Gió không chỉ là sức mạnh —
Gió chính là bản thể của ngài.

Phong Thần khoác đạo bào ngắn màu nhạt, đai tím bay phần phật, không câu nệ hình thức nhưng vẫn toát lên uy nghi thần linh. Tay chân mang hộ giáp cổ, cổ hoàn bằng đồng rung khẽ theo từng nhịp gió.

Ngài có một pháp bảo Phong Phiến Thần Khí — một cây đại phiến viền vàng, mặt quạt như đan từ mây linh. Mỗi lần phất nhẹ liền có thể:

Thổi tan mây mù
Phá giải mê chướng
Cuốn sạch tà khí, độc khí
Khi nộ khí dâng cao, có thể dấy bão lốc xé trời

Những tua vàng và linh phù trên cán quạt va vào nhau, phát ra tiếng leng keng như chuông gió, vừa trấn áp, vừa điều hòa phong tức.

Xung quanh Phong Thần, khí lưu, mây trắng, lá xanh xoay tròn thành phong vực, mọi thứ đều vận động theo ý chí của ngài. Cuồng phong dữ dội, nhưng không hề hỗn loạn — đủ thấy đây không phải thần hủy diệt, mà là thần điều tiết và chuyển hóa.

Phong Thần cúi mình giữa gió, giọng vang vọng như truyền theo phong tức:

“Thần Phi Vũ tham kiến bệ hạ. Không biết bệ hạ triệu thần có điều chi sai bảo?”

Ngọc Hoàng trầm giọng hạ chỉ:

“Đảo Cốt Trạc mây độc giăng mịt, tà khí khó dò. Trẫm lệnh cho ngươi hạ giới điều tra, Xem rõ căn nguyên rồi hãy ra tay xử lý.”

Phong Thần cúi đầu, phong vực khẽ lắng lại:

“Thần tuân chỉ.”

Gió nổi lên một lần nữa, thân ảnh Phi Vũ dần tan vào phong tức, chỉ để lại dư âm lạnh mát lướt qua bảo điện.

Về phía Vô Nghiên và Việt Phong, câu chuyện về các chư Thần vẫn tiếp diễn, càng nói càng sâu, tựa như từng lớp mây được vén ra, hé lộ cấu trúc rộng lớn của Thượng Giới.

Vô Nghiên trầm ngâm giây lát rồi hỏi:

“Vậy ngoài Thập Đại Thượng Thần, còn những vị Thần nào nữa chăng?”

Việt Phong gật đầu:

“Rất nhiều. Như cha ta — Phong Thần — thuộc về một hệ thống khác, gọi là Nhiên Thần.”

Vô Nghiên thoáng ngạc nhiên:

“Nhiên Thần? Gồm những ai?”

Việt Phong đáp:

“Nhiên Thần có tổng cộng mười tám chức vị, đều là các vị Thần trực tiếp điều hòa tự nhiên, gắn liền với sinh tồn của thế gian.”

Cậu hơi dừng lại, rồi lần lượt kể:

“Vị thứ nhất là Thiên Lôi, còn gọi Lôi Công, danh xưng Càn Lôi. Ngài chưởng quản sấm sét, thay trời hành lệnh, trừng phạt tà nghịch.”

Vô Nghiên gật đầu:

“Vậy vị thứ hai?”

“Vũ Thần, danh hiệu Long Quyển.”

Việt Phong nói tiếp, giọng mang theo chút kính trọng.

“Ngài mang hình thái long thần, điều tiết mưa gió, khiến mưa thuận gió hòa, tưới nhuần vạn vật.”

Vô Nghiên tò mò hỏi:

“Long thần? Chẳng lẽ xuất thân từ Long Tộc?”

Việt Phong lắc đầu:

“Không hẳn. Ta nghe cha nói, Long Quyển tuy mang long hình, nhưng lại là do Thiên Địa tự dưỡng thành, không thuộc về bất kỳ tộc nào.”

“Thì ra là vậy…” Vô Nghiên khẽ gật.

Việt Phong tiếp tục:

“Vị thứ ba, chính là cha ta — Phong Thần Phi Vũ, chưởng quản gió trời. Gió lành hay cuồng phong, thuận hay nghịch, đều do một niệm của ổng.”

“Thứ tư là Thủy Thần Trấn Vũ, giữ gìn lượng nước cho nhân gian.”

“Thứ năm là Hải Thần Phiêu Hải, nắm giữ đại dương mênh mông, thủy triều lên xuống đều theo pháp tắc của ngài.”

“Thứ sáu là các Hà Bá, còn gọi là Giang Thần, cai quản sông lớn sông nhỏ.”

“Thứ bảy là Thủy Tề, quản ao hồ, khe suối.”

“Thứ tám là Thổ Địa, hay còn gọi Thổ Công, Thổ Thần — trông coi từng vùng đất nhỏ nơi nhân gian.”

“Thứ chín là các Sơn Thần, giữ gìn núi non.”

“Thứ mười là Lâm Thần, cai quản rừng sâu, sinh linh thảo mộc.”

“Mười một là Hỏa Thần Linh Diệm, chúa tể của ngọn lửa.”

“Mười hai là Băng Thần Ngọc Tuyết, điều khiển băng sương và hàn khí.”

“Mười ba là Độc Thần Như Cốt, nắm giữ độc tố, uế khí — vừa là tai họa, vừa là cân bằng.”

“Mười bốn là Đại Địa Chi Thần, chưởng khống sức mạnh của toàn bộ đại địa, thống lĩnh các Thổ Công.”

“Mười lăm là Thành Hoàng Thần, trấn giữ thôn làng, bảo hộ dân sinh.”

“Mười sáu là Bác Vương Y Thần, lấy y đức làm gốc, cứu người chữa bệnh.”

“Mười bảy là Linh Thạch Chi Thần, cai quản khoáng thạch, tinh kim, linh ngọc trong thiên địa.”

“Và mười tám… là Nhân Hà Tiên Nữ, người quan sát sinh linh nơi phàm giới, ghi nhận nhân quả thiện ác.”

Nghe xong, Vô Nghiên không khỏi thở dài cảm khái:

“Ngày trước ở Thạch Môn Sơn, ta chỉ biết lác đác vài vị… Không ngờ lại rộng lớn đến vậy.”

Rồi cậu lại hỏi:

“Vậy… ngoài ra còn ai nữa không?”

Việt Phong trầm ngâm hồi lâu, rồi chậm rãi nói:

“Còn có… ba vị Đại Đế.”

Lời này vừa dứt, Vô Nghiên bất giác lên tiếng, như đã sớm nghe qua danh hiệu ấy.

Việt Phong nói:

“Trên Cửu Thiên có Cao Thiên Cửu Vân Đại Đế, thống lĩnh chín tầng mây, điều hành thiên tượng.”

“Dưới U Minh có Bắc Âm Phong Đô Đại Đế, ngự trị nơi âm giới vô biên.”

“Còn ở nhân gian, có Kết Linh Thánh Nữ Đại Đế, thống lĩnh nhân giới, gắn kết sinh linh phàm thế.”

Nói đến đây, cả hai đều trầm mặc.